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3. 성리학의 융성

⑴ 성리학의 두 흐름(훈구파와 사림파)

⑵ 성리학의 발전(주리론과 주기론)

⑶ 학파․정파의 형성과 대립

① 주리설(주리론)과 주기설(주기론)

② 심성론 중심(인물성 - 이론 vs 동론)

⑷ 예학과 보학의 발달: 예학은 예송논쟁의 구실로, 보학은 양반 문벌강화 역할.

4. 불교와 신앙

⑴ 불교 정책: 불교는 중국을 존중하는 세계관이 없어 유교의 약점을 보완

⑵ 민간신앙

① 도교

㉠ 장점: 제천행사는 국가권위 높임, 도교경전은 상무정신 함양. 양생술은 의학발달에 영향. 유교의 문 약에 빠지고 사대에 치우치는 약점 보완.

㉡ 단점: 행사의 남용으로 국가 재정에 큰 손실 → 사원 정리 행사 축소

㉢ 관청: 소격서가 (칠성단)초제를 주관하였으나 16세기 사림의 명분론에 맞지 않아 폐지.

㉣ 기타: 마니산 초제

② 민간 신앙

㉠ 풍수지리설, 도참 사상이 조선 초기 이래로 중요시되어 한양 천도에 반영. 산송문제 대두.

㉡ 무격 신앙

㉢ 민간 신앙 보호: 미신행위 금지, 민간신앙을 국가신앙으로 흡수, 무당을 국가가 채용.

㉣ 삼신 숭배: 환인, 환웅, 단군의 삼신숭배를 국조숭배로 흡수, 구월산에 삼성사 설치․제사 동시에 평양에 단군사당 건립․제사.

㉤ 세시 풍속

㉥ 명당 선호 경향: 불교식으로 화장하던 풍습이 묘지를 쓰는 것으로 바뀌면서 명당 선호 경향이 두 드러졌다.

공무원 기출&예상 단어 15 (impeach~impugn)

공무원 기출&예상 단어 14 (humility~impassive)

공무원 기출&예상 단어 13 (gratuitous~humid)

1. 교육 기관

⑴ 인문 교육 기관: 중앙에 성균관과 4부 학당, 지방에 향교를 두어 각 군현의 인구에 비례하여 정원을 책정.

① 초등 교육: 서당

㉠ 입학 대상: 사립 교육 기관으로서 사학이나 향교에 입학하지 못한 선비와 평민 자제들이 교육을 받았다.

㉡ 입학 연령: 대가 8, 9세부터 15, 16세 정도였다.

② 중등 교육: 중앙의 4학(4부 학당)과 지방의 향교.

㉠ 사학(4부 학당): 중학․동학․서학․남학이 있었으며, 정원은 각각 100명씩이었다.

㉡ 향교: 부․목․군․현에 각각 하나씩 설립.

③ 고등 교육: 성균관

⑵ 기술 교육

㉠ 교육 기관: 의학, 역학, 산학, 율학, 천문학, 도교, 회화 등으로 나누어 각각 전의감, 사역원, 호조, 형조, 관상감, 소격서, 도화서 등 해당 관청에서 교육.

㉡ 학생 수와 교육 내용: 기술 교육은 군현의 크기와 지방의 특성을 고려하여 학생 수와 교육 내용을 조정.

2. 민족문화의 성립

⑴ 민족 문화의 발달배경과 한글 창제

① 조선 초기 학풍: 집권층인 관학파가 과학기술과 실용 학문을 중시.

② 한글 창제: 1446년 반포.

⑵ 실록의 편찬

① 실록의 편찬(태조실록～철종실록)

㉠ 태조실록: 태종때(1413) 편찬.

㉡ 정종․태종실록: 세종때 편찬

㉢ 광해군 일기, 연산군 일기, 노산군 일기(숙종 때 ｢단종 )

㉣ 선조․현종․경종 수정(삭제) 실록

② 실록의 기록

㉠ 정종․태종실록 편찬 이래 춘추관에 임시관청인 실록청을 설치

㉡ 왕의 사후에 사초를 정리하여 초․중․정초의 과정을 편년체로 기록.

㉢ 사초(사관이 국왕 옆에서 기록)와 시정기(각 관청의 문서를 종합하여 춘추관에서 작성)은 사관 이 외 열람 불가.

③ 실록의 보관

④ 국조보감: 실록 중 역대 왕들의 선정과 훌륭한 언행만을 모아서 간행. 왕들의 정치 참고서로 이용.

⑶ (조선 전기) 역사서의 편찬

⑷ (조선 전기) 지도와 지리서의 편찬

⑸ 법전과 윤리서, 의례서

① 조선의 법전

② 의례서 및 윤리서

㉠ 삼강행실도(세종): 모범이 될만한 충신, 효자 등의 행적을 그림으로 그려 설명을 붙인 윤리서.

㉡ 국조오례의(성종): 가의 여러 행사에 필요한 의례 정리서.

㉢ 이륜행실도: 윤리서.

㉣ 동몽수지: 어린이 예절 윤리서.

공무원 기출&예상 단어 12 (expunge~grandiose)

Ⅴ. 근세 사회

1. 문무 양반사회

⑴ 양천제도와 반상관계의 전면화

⑵ 양반의 삶: 점차 신분 명칭으로 정착.

⑶ 중인의 생활

① 광의로는 양반과 상민의 중간신분, 협의로는 기술관.

② 15세기부터 넓은 의미의 중인으로 형성되어 후기에 독립된 신분층을 이룸.

③ 기술관, 향리, 서리(경아전 녹사․서리, 지방의 외아전은 향리), 토관, 군교, 서얼.

④ 역관: 사신을 수행하면서 무역에 관여하여 이득을 보았다.

⑤ 향리: 토착 세력으로서 수령을 보좌하면서 위세를 부리기도 하였다.

⑥ 서얼은 중인과 같은 대우를 받아 ‘중서’라고 불렸고 문과 불가 무반 등용.

⑦ 서리와 향리 및 기술관은 같은 신분 간에 혼인하고 직역 세습, 관청주변에 거주.

⑷ 상민의 삶

① 농민: 상민의 대부분이며 조세․공납․부역 부담. 출세에 제약은 없었음.

② 수공업자: 공장으로 불리며 민관영 수공업에 종사, 공장세 납부.

③ 상인: 시전 상인․보부상이 국가의 통제아래 상거래에 종사, 상인세 납부.

④ 신량역천: 

신분은 양인이나 고려 시대에 제염, 어업, 광업, 목축, 봉수, 간척, 도살 등 천역을 담당하던 계층. 

조예(문관청의 사령), 나장(무관청의 사령), 일수(지방 관청의 하인), 조군(조운선의 사공), 수군(해 군), 봉수군(봉수대 수직자), 역보(역졸) 등. → 군역을 마치면 일반 양인.

⑸ 천민의 구성

① 노비

㉠ 천민의 대다수를 차지하는 비자유민으로서 교육, 등용에 제한

㉡ 재산으로 취급되어 매매․상속․증여 가능.

㉢ 고려의 ‘일천즉천’ 제도가 17세기말 현종때 폐지되고 영조때 ‘노비종모법’(1731) 확정.

㉣ 장예원에서 노비 담당.

㉤ 조선 초기에 양인으로서 천인이 된 자, 양천 교가소생 부곡민을 양민화. 후기에 양인으로 된 자도 다수.

㉥ 소유주에 따라 관노(신공 납부, 관청 노동), 사노(외거, 솔거). 국초 관노 < 사노

㉦ 조선 말기에 농민의 몰락이 심화, 사노비의 수는 격감. 노비신분 세습제 폐지는 1886년.

㉧ 모든 공노비는 60세가 되면 역이 면제. 노비의 신공은 노(남자)는 면포 1필, 저화 20장이고 비(여 자)는 면포 1필, 저화 10장이다.

㉨ 노비와 타 신분간의 결혼

② 노비 외에 백정, 광대, 무당, 창기 등이 천민이었다.

2. 사회정책 개관

⑴ 사회정책

① 정부의 농민통제책

㉠ 오가작통법: 5호를 1통, 5통을 1리로 조직하여 이장(이정)을 두고 위에 면(방․사)를 설치. 면장이 권농의 직임을 짐. 임난 후 속오법에 의해 방위조직화.

㉡ 호패법: 태종 2년(1402) 실시하여 3년마다 고쳐 작성.

⑵ 구호시설

① 환곡

㉠ 의창: 

고려 성종 때의 빈민구호기관으로서 중종 20년(1525) 진휼청 설치로 폐지. 

15세기에는 의창 에서, 의창의 원곡 부족으로 기능 수행이 어려워짐

따라서 16세기에는 상평창이 환곡 담당(상평창의 이자는 1할).

㉡ 상평창: 고려 성종 때의 물가조절기관으로서 선조 41년(1608) 선혜청 설치로 이에 병합.

㉢ 사창: 양반 지주층이 운영한 주민 자치 환곡.

② 의료 시설

㉠ 전의감: 태조 때 설치한 궁중과 중신의 치료기관 → 내의원을 분리시켜 삼의사 설치.

㉡ 혜민서: 민간인의 치료기관.

㉢ 혜민국과 동서대비원: 수도권 안의 서민 환자 구제와 약제 판매.

㉣ 제생원: 지방민의 구호와 진료

㉤ 동서활인서: 여행자, 유랑자의 수용과 구휼

⑶ 법률

① 형법

㉠ 형법과 민법은 기본적으로 경국대전에 종합.

㉡ 실제로는 고려 이래의 대명률(태장도유사+자자+능지처사)에 의거.

㉢ 반역죄, 강상죄는 연좌법 적용.

② 민법

㉠ 주로 관습법에 의거, 가족제도에 관계되는 것은 주자가례에 준함.

㉡ 민사재판은 관찰사와 수령이 담당.

㉢ 상속 문제는 성리학 정착 이후로는 종법에 의거.

③ 재판: 항소과정도 있었다.

④ 사법기관

㉠ 중앙(사헌부, 의금부, 형조, 한성부, 포도청, 장례원)

ⓐ 사헌부, 의금부, 형조: 정치적 중대 사건 담당

ⓑ 한성부: 수도의 일반행정, 토지및 가옥 소송 담당

ⓒ 장례원: 노비 소송 관장.

㉡ 지방: 관찰사, 지방관, 토포사(진영장이 겸함)

⑤ 신문고: 태종 2년에 설치하여 의금부에서 관장. 사헌부에서 해결되지 않는 억울한 일을 왕에게 직접 호소.

3. 향촌 사회의 모습

⑴ 향촌 사회

① 향촌의 개념

㉠ 향: 중앙과 대칭되는 개념으로서 지방관이 파견되는 행정 구역상 군현.

㉡ 촌: 지방관이 파견되지 않는 면․리 단위의 구역.

② 유향소

㉠ 계승: 고려 말의 유향소가 지방세력화 하고 이시애의 난과 관계되어 세조 때 폐지했다가 성종 20 년(1489) 향청으로 계승.

㉡ 조직: 지방양반과 유향품관으로 구성되며, 장(長) 좌수(향정), 차석인 별감의 향임(2년)을 수령이 임명.

㉢ 기능: 수령자문․향리의 비행을 규찰․풍속교정․정령시달․민의대변․향약운영․수령의 횡포 견제. 민폐를 끼치는 경우도 다수.

③ 경재소(=경소)

㉠ 역할

ⓐ 중앙에 재직하는 고위 품관이 출신 지역의 경재소를 관장하여 유향소를 통제, 행사 주선, 공물 상 납에 책임을 지는 중앙-지방 연락기구.

ⓑ 왜란 이후(1603) 지방사족 명단으로 향안 작성, 향규 제정, 향회 집행.

㉡ 조직: 장(長) 당상이 동향인 중 좌수 1명, 참상별감 2명, 참외별감 2명 임원 임명하고 유향소의 품 관도 임명. 고향의 경저리(=경주인=경인)이 경재소에서 업무 수행.

㉢ 변화: 경재소 혁파(1603) 후 향소(향청)으로 개칭.

④ 영저리(=영주인): 관찰사가 업무를 보던 감영에서 감영과 지방과 연락 사무를 보던 지방 향리. 폐단 큼.

⑵ 촌락의 구성과 풍습

① 일반적인 촌락: 면리제 하에서, 반촌․민촌 구분이 있었지만 두서너 씨족이 인척 관계를 맺고 있었으 며, 양반․평민․천민이 함께 살았음.

② 특수한 마을

㉠ 교통기관에서: 역촌, 진촌, 원촌

㉡ 어장과 포구에서: 어촌

㉢ 수공업품 생산지에서: 점촌

③ 향촌의 공동체 조직

㉠ 사족: 동계, 동약을 조직하여 촌락민들에 대한 지배력을 신분적으로 강화하고자 하였으며, 지주제 를 통하여 사회․경제적 지배를 관철.

㉡ 일반 백성

ⓐ 동계․동약: 사족들만이 참여하다가 임진왜란 이후 양반과 평민층이 함께 참여. 사족 지배 체제가 동요를 일으켰기 때문이다.

ⓑ 향도, 계, 두레

ⓒ 석전: 조선 초기 상무정신을 함양하는 행사.

ⓓ 사림 세력의 성장에 따라 유교에 맞지 않는 것은 음사로 취급. 16세기 후반 이후로는 전통적인 향촌규약과 조직제가 향약으로 대치되고 친족 중심의 동족 부락이 형성.

ⓔ 향도계, 동린계 등의 마을축제는 상조기구로 기능 전환.

4. 성리학적 사회 질서

⑴ 언론과 학문 중시

① 경연: 국왕과 대신이 한자리에 모여 학술과 토론을 통해 국왕의 학덕 배양.

② 서연: 세자와 대신이 한자리에 모여 학술과 토론을 통해 세자의 학덕 배양.

③ 상소

④ 구언: 백관의 의견을 묻는 제도.

⑵ 예학과 보학

⑶ 서원과 향약의 영향

① 서원의 기능

㉠ 숭배․추모: 이름난 선비나 공신을 숭배하고 그 덕행을 추모.

㉡ 향촌 사회의 교화에 공헌

㉢ 향음주례: 봄․가을로 향음주례를 지내는 동안에 인재를 모아 학문도 가르쳤다.

② 서원

㉠ 백운동서원(1543): 주세붕이 풍기의 죽계에 설립한 최초의 서원. 이황의 건의로 최초 사액을 받아 소수서원이 됨.

㉡ 당쟁의 소굴화가 되고 민간 작폐가 심하였음 → 영조 때 300여개소, 대원 때 600여개소를 철폐하여 소수서원을 포함한 47개소만 남겼다.

③ 향약

㉠ 정착

ⓐ 중종 때 조광조 등의 사림파가 경재소․유향소 철폐를 주장하고 향약 보급을 제안하였으나 성공 하지 못하고 각지에서 개별적 실시

ⓑ 이황에 의해 경상도를 중심으로 보급되다 선조때 본격적으로 보급.

㉡ 보급: 중국 여씨향약(이황, 이이가 보급)이 최초, 해주향약(이이)이 널리 보급된 조선 후기에 가장 완벽한 향약.

㉢ 조직: 도약정(회장), 약정(부회장), 직월(간사) 등의 임원을 두어 향청과 서원을 중심으로 운영.

5. 근세사회의 변동

⑴ 신분의 계층분화

① 양반의 분화: 17세기 후반 붕당정치의 변질(노론의 일당전제화)로 정계에서 배제된 권반들이 향반․토반․잔반이 됨. 이름만 양반인 잔반의 경우 훈장, 농업, 상공업에 종사.

⑵ 중간계층의 성장

① 서얼 대우의 변화

㉠ 임진왜란을 계기로 납속책, 공명첩을 통하여 관직 등용.

㉡ 영․정조 때 청요직 진출을 요구: 정조 때 이덕무, 유득공, 박제가가 규장각 검서관에 기용. 청요직 은 3사의 관직으로 판서․정승 진출에 유리.

㉢ 신해허통(철종 1851): 사관 등용 조치.

② 중인의 성장: 19세기 중엽 철종 때 대규모의 소청운동을 전개하였으나 실패. 단, 전문직으로서 존재를 부각.

③ 위항문학: 중인을 위시한 평민, 노비 등의 문학을 통틀어 지칭. 시사도 조직.

㉠ ｢해동유주｣: 숙종 때의 문관이자 시인인 홍세태가 편집한 위항시집.

⑶ 노비의 신분상승 추구

① 노비의 신분상승

㉠ 조선 후기에 군공과 납속을 통한 신분상승을 꾀하고 있었음.

㉡ 18세기 전반에 종모법(아버자가 노비라도 어머니가 양민이면 자식이 양민)이 원칙으로 허용되면서 활발.

㉢ 신분상승에 실패한 노비들은 도망을 가서 임노동자, 머슴, 행상 등으로 생계유지. 남아있는 노비들 이 도망자 신공을 부담.

㉣ 정부에서는 신공을 줄이기도 하고, 도망 노비들을 찾아내려고도 하였으나 큰 성과를 거두지 못함.

② 공노비의 해방

㉠ 공노비 중 일부를 입역노비에서 납공노비로 전환.

㉡ 국가 재정 문제로 서서히 풀어주다 공노비의 신공 징수가 불가능하게 되자 순조 원년에 공노비 6 만 명을 해방.

③ 사노비: 일반 농민이나 공노비에 비하여 더 가혹한 수탈과 사회적 냉대를 받았다. 사노비들도 조선 후 기에 신분 상승을 추구하여 도망이 일상적으로 일어나고 있었다.

⑷ 가족제도와 혼인모습의 변화

① 17세기 이후 가족제도: 가부장제 윤리와 주자가례 생활화로 부계중심화. 친영 제도 정착, 적통 장사상속.

㉠ 양자 입양 일반화: 조선 후기에는 부계 중심의 가족 제도가 더욱 강화 되었으며, 아들이 없는 집안 에서는 양자를 들이는 것이 일반화되었다.

㉡ 동성 마을 형성: 부계 위주의 족보를 적극적으로 편찬하였고, 같은 성을 가진 사람끼리 모여 사는 동성 마을을 이루어 나갔다.

② 혼인형태의 변화: 엄격한 족외혼. 일부일처제와 처첩제. 재가한 여자의 자손은 과거응시․관료임명 불 가. 법적 혼인연령은 남 15, 여 14 이상.

⑸ 인구수의 변동

① 한양의 인구 변화: 세종 때 10만 → 18세기에 20만

② 전체 인구의 변화: 400～600만(세종) → 500만(임난 전후) → 600만(17C) → 700만(18C) → 천만(19C 말)

6. 향촌의 변동

⑴ 경영형부농(신향)의 출현과 변화된 양반중심의 향촌질서

① 지배층의 분열

㉠ 양반이 전호, 임노동자로 전락하는 경우 발생

㉡ 향반․토반들은 문중 중심으로 사우, 서원을 건립하고 청금록․향안, 향회, 항약을 통해 결속을 다 지고 동약으로 농민을 지배.

② 경제의 변화와 부농의 출현

㉠ 관권을 실질 장악하였던 아전, 서리 등 향리의 세력을 강화하여 향촌질서를 무너뜨리려 하였다.

㉡ 정부에서도 납속, 향직 등으로 부농의 합법적인 신분상승을 가능케 함.

㉢ 부농층이 향임직에 진출.

③ (18세기 후반 이래 향리 세력의 성장에 따른)농민의 수탈 강화

㉠ 부세가 토지를 중심으로 집중되어 향촌 질서 동요.

㉡ 또한 전세, 군포, 환곡 등이 공동납제로 촌락에 부과되어 농민은 궁핍, 불만은 고조.

7. 농민층의 변동

⑴ 농민의 분화모습: 농민은 경영형부농이 되거나 상공업으로 전업, 또는 도시․광산의 임노동자로 분화. 농토로부터 이탈.

⑵ 양반층의 증가와 임노동자의 출현

① 양반의 증가: 하층민이 부를 축적하여 공명첩을 사거나 족보를 위조하여 양반 또는 상민이 됨.

② 임노동자의 출현

8. 근대지향적 사회변화

⑴ 사회불안의 고조

① 사회의 부패: 18세기 후반에는 정치 기강이 안정, 세도정치가 시작되며 사회가 부패.

② 부패의 심화: 19세기에 이르러 지배 체제의 모순이 심화. 게다가 1820년의 수재, 이듬해 콜레라, 도적, 이양선이 출몰.

③ 도적의 창궐

㉠ 화적: 수십 명씩 무리를 지어 지방의 토호나 부상들을 공격.

㉡ 수적: 배를 타고 강이나 바다를 무대로 조운선이나 상선을 약탈.

⑵ 예언사상의 유행

① 낭설, 비기(정감록, 토정비결), 도참, 무격신앙, 미륵신앙이 유행

② 19세기 초엽부터 예언사상이 현저하여 벽서사건이 빈발.

⑶ 천주교의 수용

① 전래

㉠ 17세기에 베이징을 왕래하던 사신들에 의해 국내 소개.

㉡ 학문으로 인식되면서 ‘서학’이라 불리며 이익을 비롯한 남인 학자들이 연구.

② 발전

㉠ 교리 연구회: 정조 1년(1777)에 남인 학자 이승훈, 정약종, 이가환, 권철신, 정약용, 이벽 등이 중심.

㉡ 민간에 수용: 18세기 후반부터 중인․상민을 대상으로 전개하여 큰 호응. 신자가 늘어갈수록 기존 가치관과 갈등을 보였으며, 특히 여성들 사이에서 널리 신봉.

③ 탄압

㉠ 초기: 정부는 천주교가 유포되는 것에 대하여 내버려 두면 저절로 사라질 것으로 생각. 김범우의 집에서 예배를 보다가 의금부(추조)에 적발․체포된 사건으로 금지령을 내리고 천주교 서적 수입 을 금지.

㉡ 천주교 박해

⑷ 동학의 성립과 전파(1860)

① 1860년 최제우가 계시를 받아 동악 창시.

② 전통적인 민족신앙을 바탕으로 유․불․도․천주교 교리를 흡수. 철학적으로 주기론, 종교적으로 샤머 니즘과 도교에 가까움. 인내천 사상과 후천개벽을 내세우고 조선 왕조를 부정. 민족주의 사상을 지님.

③ 삼남지방에 널리 보급되었으나 최제우가 처형당함(1864). 제2대 교주인 최시형의 노력으로 충청도 보 은을 중심으로 성장. 최시형은 동경대전과 용담유사를 정리.

④ 고부 군수 조병갑이 농민을 괴롭히자 전봉준은 농민을 중심으로 동학교도를 이끌어 농민전쟁을 치름. 그러나 전봉준, 최시형 등이 잡혀 뜻을 이루지 못하였다.

⑸ 민란의 발생(농민의 항쟁)

① 수탈하여 이탈한 농민은 유리걸식, 도적떼에 가담하여 화전민, 간도나 연해주로 이주, 품팔이. 유랑을 면하면 압박과 수탈.

② 계와 두레가 성행하기도 하고 소청․벽서․괘서로 사회 모순에 항거.

⑹ 홍경래의 난(평안도 농민전쟁)

① 홍경래의 난(1811)

㉠ 원인: 세도정치와 서북 지방민의 차별

㉡ 경과: 몰락 양반인 홍경래가 평안도 가산에서 중소지주 출신인 하층양반과 중소상인을 중심으로 유랑농민과 합세하여 대규모의 민중봉기 일으킴. 청천강 이북 지역 등 8개 군을 장악.

㉢ 결과: 정주성에서 박기풍, 이효원, 유효원이 이끄는 관군 진압정부군에 의하여 5개월 만에 진압.

㉣ 의의: 지방세력에 의해 추진된 민란의 선구적 역할. 실패 이후 사회불안은 심화.

② 진주민란(=임술민란=백건당의 난, 철종 13년 1862)

㉠ 원인: 조선 후기 수취제도의 모순과 농민 수탈이 배경. 경상도 우병마사 백낙신의 착취와 홍경원의 탐학.

㉡ 경과: 유계춘 등이 농민을 규합하여 민란을 일으킴.

㉢ 결과: 정부는 안핵사 박규수를 파견하여 탐관오리 백낙신, 홍병원을 파직하고 주동자를 처벌.

㉣ 영향: 민란의 전국적 확산을 초래.

③ 개령민란(철종 13년 1863)

㉠ 발단: 현민 김규진이 현감을 규탄하는 읍폐의 통문을 배포하자 현감이 이를 체포, 구속.

㉡ 결과: 현민 수천명이 작당하여 현감을 감금하고 간리를 제거하려 난을 일으켰으나 군에게 진압.

④ 정부의 대응

㉠ 암행어사 파견, 안핵사․선무사 보냈으나 효과가 없었다.

㉡ 삼정 운영 개선을 위한 삼정이정청(1862. 8.)을 설치하였으나 실패.

⑤ 민란의 의의: 정부에 의해 진압되었으나 사회의 모순을 자율적, 적극적으로 변혁시키려 하였다는 점에 서 조선 봉건사회 붕괴의 요인.

⑹ 국내에서의 민족운동

① 민족교육의 추진

㉠ 문맹퇴치운동

ⓐ 3․1운동 이전: 기독교 계통의 주일학교와 YMCA 중심의 한글교육.

ⓑ 3․1운동 이후: 동아일보, 조선일보, 조선어학회에서 전개.

ⓒ 문자 보급 운동: 조선일보는 “아는 것이 힘, 배워야 산다.”라는 표어 아래 운동 시작(1929). 당시 조선일보와 귀향 학생들에 의하여 추진된 이 운동은 농촌 계몽과 문맹 퇴치에 큰 성과.

ⓓ 브나로드 운동: 1,600만 명이 문맹자라는 현실을 타개하기 위하여 이들에게 우리글을 가르치면서, 한편으로는 미신 타파, 구습 제거, 근검 절약 등 생활 개선을 꾀하려고 하였다(1932).

ⓔ 일제의 탄압: 1935년에 조선 총독부는 문맹 퇴치 운동을 금지하게 하였다.

㉡ 민립대학 설립운동(1923)

ⓐ 1910년 윤치호, 남궁억 등이 민립대학 설치를 요구.

ⓑ 1920년 이상재, 장덕수 등이 조선교육협회를 조직하여 민간대학 설치를 결의. 1923년 민립대학 기 성회를 조직하여 모금운동을 전개하였으나 좌절. 이후로도 연희 전문 학교, 보성 전문 학교, 이화 학당 등을 대학으로 승격시키려고 하였으나 일제는 1924년 경성제대를 설치하여 저지.

㉢ 과학 대중화 운동

ⓐ 배경: 일제의 식민지 교육에 과학 교육 부재, 경성제대 제외하고는 한국인을 위한 교육 기관이 부 족, 3․1운동 이후 과학 진흥의 필요성 인식, 열강의 과학 기술 진흥, 안창남의 고국 방문 비행.

ⓑ 전개: 동아일보를 비롯한 민족지와 잡지 등에서 과학의 대중화 주장. 발명 학회․과학 문명 보급 회(1924)가 과학의 중요성을 계몽하면서 민립 대학과 연구 기관의 설립, 외국 유학 기금 적립을 추진. 발명 학회는 ‘과학조선’을 창간하고, ‘과학의 날’을 정하여 전국적인 과학 행사를 열었다. 과 학 지식 보급회는 생활의 과학화, 과학의 대중화를 주장하였으며, 과학 도서의 간행, 강연회, 전시 회 등의 개최에 노력. 이들 단체는 주요 도시에 지부를 설치하고 조직을 확대해 나갔으나, 30년대 말 일제의 강요로 일제가 만든 과학 단체에 흡수.

② 경제투쟁의 전개

㉠ 민족기업의 육성(일제의 규제로 소규모 공장의 건설에서 두드러졌다)

ⓐ 민족 기업의 성격: 순수한 한국인만으로 운영, 한국인의 기호에 맞는 제품 생산.

ⓑ 공장 규모의 발전: 1920년대까지는 소상인․수공업자들의 소규모 생산, 20년대에는 노동자 수가 200인이 넘는 공장도 출현.

ⓒ 경공업 관련 기업의 설립: 서울, 평양, 대구, 부산 등 대도시에서 순수 민족 자본의 직포 공장, 메 리야스 공장, 고무신 공장 등 설립.

ⓓ 기업의 유형

┌지추 출신: 호남지방 지주들의 경성방직(1919), 영남지방 지주들의 무역회사인 백산상회.

└서민 출신: 평양에서 발전하기 시작한 메리야스․고무공업은 중요한 민족기업 분야.

ⓔ 물산 장려 운동의 전개

ⓕ 민족계 은행: 경남합동은행, 삼남은행, 경일은행, 호남은행.

ⓖ 1930년대 민족 기업: 30년대에 들어와 영세한 민족 기업은 일본의 독점 자본과의 경쟁에서 점차 밀려났고, 전시 체제하에서는 총독부의 물자 통제로 큰 타격을 받았다. 총독부는 기업 정비령을 통하여 민족 기업을 억압하여 강제 청산하거나 일본 공장으로 흡수 합병시켰다.

㉡ 물산장려운동

ⓐ 자작회: 청년 학생들이 중심이 되어 각자 저축하고 필수품은 가능한 만들어 사용하자는 운동.

ⓐ 물산장려회(1922): 조만식, 김동원 등을 중심으로 평양에서 조직.

ⓑ 조선물산장려회(1923): 물산장려회의 활동이 호응을 얻자 종교계, 교육계 인사 등을 규합하여 서 울에서 조직되어 1940년대까지 계속. 민족 자본의 육성을 위하여 소비 절약이 필요하다고 보고, 국산품 애용, 근건 저축, 생활 개선, 금주․금연 운동 등의 실천 요강을 내걸고 활동하였다. 민족 주의자들이 주도하였고 사회주의자들은 불참. 전국적으로 확산되어 추진되었으나, 일제의 탄압으 로 성과를 거둘 수 없었다.

㉢ 소작쟁의

ⓐ 1920년대: 3․1운동 이후에 시작하여 30년 전후에 최고조. 1920년대 전반기에는 소작인 조합이 중 심이 되었고 20년대 후반기에는 농민 조합이 소작 쟁의를 주도. 농민운동은 주로 소작쟁의로 전 개, 소작권 이동 문제, 소작료 인하 문제(관계쟁의), 지세와 공과금 부담 문제, 횡포한 마름 처벌 문제 등을 해결하기 위해 각지에서 소작인회, 농민조합 등을 결성. 공산주의자의 지도로 조직된 농민조합은 전국적으로 80여개나 되었는데, 함경도 지방의 농민조합이 가장 격렬. 각지에 결성된 단체는 조선노동공제회, 조선노농총동맹, 조선농민총동맹(1927. 9)등과 결합하여 대항. 1920년대의 대표적인 소작 쟁의로는 1924년 암태도 소작쟁의로 악질 지주와 일본 경찰에 맞서서 소작료를 낮 추었고, 1926～1923년 악질 일본인 지주를 상대로 한 요천 소작쟁의 등이 있다.

ⓑ 1930년대: 농민의 투쟁은 지하 농민 조합을 통하여 전개되었고, 1934～1937년의 명천농민투쟁이 가장 유명하다. 1930년대부터 조직된 혁명적(적색)농민조합운동은 적색 농민조합의 지도하에 식민 지 지배에 정면 대항하는 항일 농민 폭동이다. 함남 정평과 함북 명천지역이 가장 대표적이다. 1930 년대 농민운동의 두드러진 특징은 혁명적 농민운동조합이 80여개 군․도에서 활발하게 전개 되었다는 점이다. 주로 소작관계의 개선, 농촌개량, 농업정책 반대 등으로 그 이전의 합법적 투쟁 과는 다르다. 30년대 이후의 소작 쟁의는 항일 운동의 성격을 띠며 더욱 격렬하게 전개되었다. 대 상의 범위, 규모, 기간이 확대되고 장기화되어갔으며 형태도 대중적 봉기 형태로 옮아가고 있었 다. 특히 동양척식 주식회사 농장의 소작 쟁의는 항일 운동의 성격을 띠었다.

㉣ 노동쟁의

ⓐ 1920년대: 노동자들은 노동환경 개선을 위하여 조선노동공제회(1920. 4), 조선노동총동맹(1927. 9) 의 전국적 단체와 평양노동연맹, 경성노동연맹, 진주노동연맹회, 원산노동연합회, 인천노동연맹, 부산노동연맹 등의 지역 단체를 결성하여 투쟁하였다. 1924년 결성한 조선노농총동맹은 전국 260 개 노동농민운동단체 5만 3천명의 회원을 포괄하였다. 1920년대 대표적인 노동자 투쟁으로는 부 산 부두 노동자 5000여인 파업, 1923년 평양 양말공장 노동자 쟁의 등이 있다.

ⓑ 1920년대 후반: 서울, 인천, 목포 등의 대도시에 한정되던 노동 쟁의가 전국적으로 확산되었으며 영흥 노동자 총파업 등 대중화하는 양상을 보였다. 1928년의 원산 총파업은 최대의 투쟁이었다. 1928년 9월 문평 석유 공장의 감독 고다마가 조선인 노동자를 구타하여 시작된 총파업은, 원산 노련위원장 김태영이 동요하여 실패하였다. 원산 총파업은 노동 운동이 항일적 성격을 띤 좋은 본보기가 되었다.

ⓒ 1930년대: 훨씬 조직적․정치적 성격을 띠었으며, 격렬하게 전개되었다. 동맹파업도 빈번하였다.

③ 사회운동

㉠ 사회주의 사상의 대두

ⓐ 수용: 레닌이 약소 민족의 독립 운동을 지원하겠다고 약속한 이후, 1920년대에 들어와 사회주의 사상을 처음 받아들인 사람은 러시아와 중국에서 활동하고 있던 독립 운동가들로 민족 독립과 함 께 계급 해방을 추구하였다.

ⓑ 초기의 사회주의 운동: 소수의 지식인이나 청년, 학생이 중심이었고 노동자, 농민의 참여는 오히 려 적었다.

ⓒ 사회주의 운동의 확대: 국내에서 사회주의 운동이 본격적으로 시작되면서 노동․농민․청년․학 생․여성 운동과 형평 운동등이 전개되기 시작.

㉡ 사회주의 사상의 유입 결과

ⓐ 내부의 갈등: 사회주의 운동에는 그 노선에 따라 이해를 달리하는 계열이 있어 마찰과 갈등이 심화.

ⓑ 민족주의 운동과 대립

ⓒ 민족 유일당 운동의 대두

㉢ 사회주의 세력

ⓐ 형성배경: 상해 고려공산당(1920), 연해주의 공산당, 도쿄의 무정부주의 운동, 조선공산당이 대두. 민족주의계와 마찰을 일으키기도 하다, 1925년 치안유지법 공포 이후 민족 유일당 운동이 전개.

ⓑ 공산당의 결성과 그 활동 

참고: 의열단과 한인 애국단

4. 일제의 민족성 말살정책과 민족 문화의 수호

⑴ 민족말살정책

① 병참기지화 정책

㉠ 배경: 1920년대 세계적으로 불어닥친 경제 공황을 타개하기 위하여 경제 블록을 형성하여 한반도 의 노동력과 자원의 수탈이 가중.

㉡ 투자시장화: 1920년대 회사령 철폐로 회사설립을 신고주의로 전환. 조선 수력전기회사가 설립되어 (1926) 부전강의 수력 개발, 흥남 질소비료공장 설립(1927).

㉢ 만주 사변(1931) 이후: 중화학공업육성정책, 남면북양정책, 농촌진흥운동(농민의 반발을 무마하기 위한 미봉책, 1932～1940), 군수공업 촉진- 재벌이 중심이 되어 군수공업과 광업개발(금광 → 철․ 석탄)

㉣ 중일전쟁(1937) 이후: 민족말살정책.

② 침략전쟁의 확대

㉠ 만주사변(1931. 9. 18): 일제는 심양 교외 유조구의 만주 철도를 폭파하여 만주를 점령.

㉡ 상해사변(1932. 1): 유럽의 눈을 상해로 돌린 다음 만주국 세움(1932. 3. 1). 규탄을 받자 국제연맹 탈퇴(1933)

㉢ 중일전쟁(1937. 7): 노구교 사건을 계기로 발발하여, 중국 침략을 시작.

㉣ 태평양 전쟁(1942. 12. 7): 이른바 ‘대동아 전쟁’.

③ 민족말살정책: 중일전쟁 발발과 함께 시작.

㉠ 국가 총동원체제로 전환

㉡ 민족문화 말살

⑵ 민족문화의 수호

① 일제의 한국문화 연구

㉠ 고적조사위원회(1910): ｢고적조사도보｣(15권) 편찬.

㉡ 법전조사국: 한국의 관습․풍속을 연구하다 3․1운동 이후 중추원에 이관.

㉢ 조선사편수회: 총독부 내의 기관으로 ｢조선사｣(35권), ｢조선사료총간｣(21종), ｢조선사료집진｣(3권) 등 간행.

㉣ 청구학회(1930): 한국․만주 등 극동문화 연구 단체. 학술지 ｢청구학총｣

② 종교 탄압

㉠ 기독교: 안악 사건(1910), 105인 사건(1912)이 날조되었고, 3․1운동 이후에는 많은 교회 지도자들 이 독립 운동에 가담했다고 하여 체포․투옥되었다. 1930년대 후반 이후에는 신사 참배가 강요되 었으며, 이를 반대하는 종교 계통의 학교는 폐쇄되고, 기독교 지도자들은 투옥되었다.

㉡ 불교: 사찰령, 승려법 제정으로 탄압.

㉢ 천도교․대종교: 민족 종교는 일제의 간섭이 특히 심하였다.

③ 한국사의 왜곡: 단군 조선의 부정, 식민 사관의 전개.

④ 민족문화의 수호운동

㉠ 조선학 운동(1934): 문일평․안재홍․정인보 등이 1934년 ｢여유당전서｣의 간행을 계기로 전개. 이 들 외에 백남운 등이 주축. 과거 민족주의 역사학이 국수적․낭만적이었음을 비판하고 민족과 민 중을 다같이 중요시하면서 우리문화의 고유성과 세계성을 동시에 확보.

㉡ 유물사관 도입(1930～1940)

ⓐ 특징: 사적 유물론에 입각하여 한국사를 세계사적 보편성 위에 체계화하는 과정에서 식민 사학의 정체성 이론을 반박, 민족주의 사학자들의 정신 사관도 비판.

ⓐ 대표자: 연합성 신민주주의를 제창한 온건 좌익 백남운은 ｢조선사회경제사｣(1933), ｢조선봉건사회 경제사｣(1937) 저술.

ⓑ 이 외에도 이청원 ｢조선역사독본｣, 박극채 ｢이조사회경제사｣, 김광진, 진석담 등이 있다.

㉢ 진단학회(1934): 청구 학회를 중심으로 한 일본 어용 학자들의 왜곡된 한국사 연구에 반발하여 순 수학문으로 역사학을 연구하는 학자들이 결집하여 ｢진단학보｣ 발간. 이병도(실증 사학의 대표자, ｢ 한국고대사연구｣), 이상백, 김상기, 이윤재, 이희승, 송석하, 손진태, 신석호 등 참여. 실증사학 도입.

㉣ 조선어학회(1941): 한글날과 맞춤법 통일안 제정, ｢한글｣ 발간. 우리말 큰사전 편찬을 준비하다 이 중화, 장지영, 최현배 이희승 등 수십명이 투옥되고 이윤재․한증은 옥사(조선어학회 사건, 1942)

㉤ 신민족주의 사학

ⓐ 특징: 1940～50년대에 주로 연구되었으며, 민족주의 사학을 계승하여 자주적 민족 국가를 수립하 고, 민족적 자유와 평등을 실현한다는 입장에서 역사적 사실을 재평가하고 민족사를 체계화하고 자 하였다.

ⓑ 학자: 손진태는 신민족주의를 통한 민족 단결과 평등․친화․자주독립을 주장하였으며, ｢조선민족 사개론｣․｢조선민족설화의 연구｣․｢국사대요｣ 등을 저술. 안재홍 ｢조선상고사감｣, 홍이섭 ｢조선과 학사｣

⑤ 문예활동

㉠ 문학: 일제 말기는 한국 문학의 암흑기였고, 이광수 “일장기가 날리는 곳이 내 자손의 일터”․최남 선 “조선인의 일본화가 조선 문화의 당면 과제”․노천명 ｢님의 부르심을 받들고서｣․서정주 ｢오장 마쓰이 히데오 송가｣ 등이 친일 활동을 하였다.

㉡ 음악: 국내(홍난파-봉선화, 현제명), 국외(안익태-애국가, 코리아 환상곡), 동요(홍난파-고향의 봄, 윤극영-반달)

㉢ 미술: 동양화(안중식-한국의 전통회화 전승․발전), 서양화(고희동-한국 최초의 서양화가․자화상, 이중섭-소․부부), 기타(전형필-문화재 수집보호, 고유섭-｢한국탑파연구｣․｢조선미술문화사 총론｣). 동양 화가인 김은호 등은 친일.

㉣ 연극

ⓐ 3․1운동 이전: 신파극의 유행

ⓑ 3․1운동 이후: 극예술협회(1921), 극예술연구회(1931, 연극공연을 계몽수단으로 간주), 토월회 (1923～1926, 박승희․김기진이 조직한 근대연극회, 민중각성 촉구)

ⓒ 중일전쟁 이후: 일제 탄압으로 오락지향성 돌변, 일제찬양연극 공연, 연극공연에 일본어 사용.

ⓓ 일제 말기: 일본어를 쓰지 않는 연극은 공연히 허가되지 않아 연극은 질식 상태에 빠지고 말았다.

㉤ 영화: 나운규의 아리랑(1926). 이후 1940년 일제의 조선 영화령 발표로 탄압.

㉥ 아동문화: 방정환이 ｢어린이｣를 창간(1922), 어린이날 제정, 조철호는 소년군(소년단) 창설(1922).