우리나라 역사 편찬 과정 요약

우리 나라 역사 편찬 과정

 

1. 삼국시대

① 배경

㉠ 한학의 발달

㉡ 영토 확장과 중앙집권 국가 완성

② 역사서

㉠ 고구려 - 영양왕(600) - 이문진 - 신집5권

☞ 신집5권 이전에 유기100권이 있었음

㉡ 백 제 - 근초고왕(4C) - 고 흥 - 서기

㉢ 신 라 - 진흥왕(6C) - 거칠부 - 국사

㉣ 고려시대 김부식이 삼국사기를 편찬할 때 참고했으나 현존하지는 않음

 

2. 고려시대

① 고려 초기

㉠ 특징 - 독자적·자주적 사관의 역사서 편찬

㉡ 사서 - 황주량『7대실록』, 김양감『가락국기』,『구삼국사』

☞『7대실록』→ 거란 침입으로 소실된 태조～목종 실록

☞『가락국기』→ 김수로왕 설화가 담긴 가야 관련 내용

② 고려 중기

㉠ 특징 - 보수적·사대적·유교적 사관의 역사서 편찬

㉡ 사서 - 박인량『고금록』, 홍관『속편년통제』, 김부식『삼국사기』

㉢ 내용

ⓐ『삼국사기』󰠆󰠏 묘청의 서경천도운동 이후 인종 때 편찬

중국 정사를 모방하여 유교적 입장에서 편찬

기전체 방식으로 신라의 정통성을 강조함

󰠌󰠏 현존하는 가장 오래된 사서

③ 무신정변기

㉠ 특징 󰠆󰠏 새로운 역사 의식의 등장

󰠌󰠏 민족적 자주의식을 바탕으로 전통문화에 대한 올바른 이해가 싹틈

㉡ 사서 󰠆󰠏 각훈『해동고승전』, 이규보『동국이상국집-동명왕편』

󰠌󰠏 일연『삼국유사』,이승휴『제왕운기』

㉢ 내용

ⓐ『동명왕편』: 1193년 이규보가 민족적 자부심과 외세와의 저항정신을 일깨 우기 위해 동명왕의 건국 서사시 편찬

ⓑ『삼국유사』󰠆󰠏 1281년 충렬왕 때 일연이 편찬

고조선 계승의식에 의해 편찬

불교의 중심 설화와 야사를 많이 수록

󰠌󰠏 단군 신화의 내용을 최초로 수록

ⓒ『제왕운기』󰠆󰠏 충렬왕 때 이승휴가 편찬

중국(상권)과 우리(하권) 역사를 한시로 편찬

우리 역사를 단군부터 실어 민족의 기원으로 삼음

󰠌󰠏 발해사를 처음으로 연구

 

【보충학습】 삼국사기와 삼국유사 비교

구 분	삼 국 사 기	삼국유사
편찬시기	인종 때 (1145) 묘청의 난 진압 후	충렬왕 때 (1281) 원의 간섭기
편 찬 자	김부식	일 연
체 제	기전체	야사체
내 용	왕조 중심의 정사체 삼국시대 역사 서술	설화 중심의 야사체 단군부터 고려까지 서술
특 징	신라 중심의 역사 서술 고구려 계승의식 부정	불교의 입장에서 서술 고조선 계승의식 강조
사 관	보수적 유교사관	자주적 사관

 

④ 원의 간섭 이후의 사서

㉠ 특징 󰠆󰠏 성리학적 사관의 등장

󰠌󰠏 정통과 대의명분 강조

㉡ 사서 󰠆󰠏 이제현『사략』,『고려국사』, 원부『고금록』

󰠌󰠏 정가신『천추금경록』, 민지『본조편년강목』

㉢ 내용

『사략』- 성리학적 춘추사관을 확립, 조선시대 역사학에 영향

※『삼국사기』와『사략』의 공통점 => 유교적 합리주의 사관

 

【보충설명】역사서를 묻는 방법

① 성격

㉠ 자주적 사관󰠆󰠏고려 초, 무신정변기, 조선 15C, 조선 18C

(=독자적) 󰠌󰠏7대실록, 삼국유사, 동국통감, 동사강목 등

㉡ 보수적 사관󰠆󰠏고려 중기, 성리학 수용 이후, 조선 16․17C

(=사대적) 󰠌󰠏삼국사기, 사략, 기자실기, 여사제강 등

 

② 서술방식(=편찬방식)

㉠ 기전체 󰠆󰠏 본기, 열전, 지, 연표 순으로 편찬

(=정사체)󰠌󰠏 삼국사기 등 대다수 역사서 서술 방식

㉡ 편년체 󰠆󰠏 년, 월, 일별로 서술(=날짜별 서술)

(=일기체)󰠌󰠏 ～절요, ～통감, ～실록, ～편년～

㉢ 기사본말체󰠆󰠏 사건을 중심으로 서술

󰠌󰠏 연려실기술, 삼국유사도 포함 가능

㉣ 야사체 󰠆󰠏 이야기 중심의 역사 서술

(=이야기체)󰠌󰠏 삼국유사

㉤ 강목체 󰠆󰠏 강(대의)와 목(세목)으로 나누어 서술

(=통사체)󰠌󰠏 동사강목 대표적

 

3. 조선시대

① 건국초

㉠ 특징 - 왕조 개창 정당화하고 성리학적 통치규범을 정당화시키는 사서 편찬

㉡ 사서 - 정도전『고려국사』, 권근『동국사략』

 

② 15C 중엽

㉠ 특징 - 성리학적 대의명분보다 민족적 자각과 왕실의 위신을 높이는 사서 편 찬

㉡ 사서 󰠆󰠏 김종서『고려사』,『고려사절요』

󰠌󰠏 서거정『삼국사절요』,『동국통감』

㉢ 내용

ⓐ『동국통감』󰠆󰠏 성종 때(1484) 서거정이 편찬

고조선에서 고려 공양왕 때까지의 역사를 수록

우리 나라 최초의 편년체 통사

󰠌󰠏 단군을 민족의 시조로 하여 민족사의 새로운 개척을 제시

 

③ 16C 사서

㉠ 특징 󰠆󰠏 사림에 의한 존화주의․왕도주의 사관

󰠌󰠏 단군 조선이 부정되고 기자를 더 높이 숭상

㉡ 사서 󰠆󰠏『기자실기』- 기자 중심

󰠌󰠏『동사찬요』,『표제음주동국사략』- 중국 중심

㉢ 내용

ⓐ『동사찬요』-동국통감을 전면 부정하고 새롭게 편찬

㉣ 영향

ⓐ 긍정적󰠆󰠏민족적 자부심에 의한 소중화 의식으로 왜와 여진 무시

󰠌󰠏애국심을 높여주는 역할로 왜란과 호란 때 의병을 조직

ⓑ 부정적 - 국제정세에 능동적으로 대처하지 못하여 양난을 격음

 

④ 18C 실학저 사서

㉠ 특징 -- 실학적 사서 편찬

㉡ 사서

ⓐ 안정복『동사강목』󰠆󰠏 한국사의 독자적 정통론 체계화

한백겸 이후 삼한정통론 체계화

󰠌󰠏 고증사학의 토대 마련

※ 삼한정통론=>단군-(기자조선)-삼한(마한)-삼국-통신으로 연결

ⓑ 이종휘『동사』󰠆󰠏 만주 중심의 북방사 체계화

고대사의 시야를 만주까지 확대

󰠌󰠏 반도 중심의 협소한 사관 극복

ⓒ 유득공『발해고』󰠆󰠏 발해사의 체계적 서술에 노력

󰠌󰠏 발해를 신라와 함께 남북국으로 규정

ⓓ 한치윤『해동역사』- 외국의 많은 자료를 이용 민족사 인식의 폭 확대

ⓔ 이긍익『연려실기술』- 실증적․객관적 역사서술에 노력

 

【보충학습】조선왕조 실록

㉮ 편찬임금 : 태조실록～철종실록까지 25대 임금

㉯ 편찬시기 : 태종 때 태조 실록이 처음 편찬

㉰ 편 찬 처 : 춘추관 내의 임시관청인 실록청

㉱ 편찬방식 : 그날 그날의 사건을 낱낱이 기록한 편년체

㉲ 편찬사료󰠆󰠏 사관이 임금의 언행을 기록한 사초를 기본자료

󰠌󰠏 시정기, 의정부등록, 승정원일기, 일성록 보조자료

㉳ 특징 󰠆󰠏 왕 사후에 편찬

조선시대 연구의 가장 귀중한 자료

조선시대 문화 수준을 한 눈에 볼 수 있는 귀중한 자료

일단 편찬된 실록이라 할지라도 붕당 하에서 개수 가능

󰠌󰠏 연산군과 광해군은 일기로 표기했지만 실록으로 인정함

※ 수정실록을 갖는 임금 : 선조, 현종, 경종

㉴ 실록보존 󰠆󰠏 세종 때 4대사고 : 춘추관, 충주, 성주, 전주

임난 때 전주사고본만 묘향산으로 옮기고 나머지는 소실

광해군 때 5대사고로 정비

이괄의 난으로 춘추관사고본 소실

󰠌󰠏 현존실록은 태백산본과 정족산본만 현존

 

4. 개항기

① 근대 계몽 사학의 성립

㉠ 박은식, 신채호, 장지연 등 활동

㉡ 영웅들의 전기 편찬

㉢ 외국 흥망사와 독립사 편찬

㉣ 항일 저작물 간행 → 오수불망, 금수회의록

② 민족주의 사학의 방향 제시

③ 민족 고전의 정리 및 간행 : 조선광문회 - 최남선, 박은식 중심

④ 사학자

㉠ 장지연 : 백두산 정계비고, 대한 최근세사, 대한 강역고

→ 민족 주체성과 조국 정신 고취

㉡ 신채호 : 독사신론, 을지문덕전, 이순신전, 강감찬전, 최도통전

→ 민족 정신 고취

㉢ 박은식 : 연개소문전, 안중근전, 이준전

㉣ 현 채 : 동국사략, 유년필독(=근대학교의 대표적 역사 교과서)

㉤ 정 교 : 대한계년사

㉥ 황 현 : 매천야록

 

5. 일제시대

① 식민사관

㉠ 특징

ⓐ 일제가 우리 역사의 부정적 측면을 강조한 사관

ⓑ 우리 민족의 뿌리와 근본을 무시한 사관

ⓒ 단군 조선을 부정하고 고대사 왜곡이 가장 심함

ⓓ 우리 역사를 왜곡․날조한 사관

㉡ 이론

ⓐ 만선사관 ⓑ 일선동조론

ⓒ 임나일본부설 ⓓ 내선일체론

ⓔ 당파성론 ⓕ 후진성론

ⓖ 정체성론 ⓗ 타율성론

㉢ 연구단체

ⓐ 조선사 편수회 ⓑ 고적조사위원회

ⓒ 법전조사국 ⓓ 청구학회

 

② 민족주의 사관

㉠ 특징

ⓐ 한민족의 기원을 밝힘

ⓑ 우리 문화의 우수성과 한국사의 주체적 발전을 강조

ⓒ 민족정신 강조

㉡ 학자

ⓐ 박은식 󰠆󰠏 근대사 연구에 노력

역사는 신(神)이요, 나라는 형(形)이라고 강조

한국통사 - 근대 이후 일본의 조선 침략 과정 서술

한국독립운동지혈사 - 일제 침략에 대한 한민족의 독립운동 서술

󰠌󰠏 “민족 혼” 강조

ⓑ 신채호 󰠆󰠏 고대사 연구에 노력

민족주의 역사학의 기반 확립

조선상고사 - 역사를 아(我)와 비아(非我)의 투쟁으로 인식

조선사연구초 - 묘청의 서경 천도 운동 극찬

독사신론 - 삼한정통론에서 벗어나 고대사의 체계를 정립

󰠌󰠏 “낭가사상” 강조

ⓒ 정인보 󰠆󰠏 근대사 연구에 치중

신채호의 민족주의 사관 가장 잘 계승

조선사연구 - 실학 연구에 노력

󰠌󰠏 5천년간의 조선의 “얼” 강조

ⓓ 문일평 󰠆󰠏 근대사 연구에 노력

한․미50년사 - 개항 이후 역사 연구

󰠌󰠏 “조선심” 강조

ⓔ 최남선 󰠆󰠏 조선역사, 고사통, 아시조선

󰠌󰠏 불함문화권 주장

 

③ 실증주의 사학

㉠ 특징

ⓐ 역사적 사실의 객관성 강조

ⓑ 사실 그대로의 역사 강조

ⓒ 문헌 고증을 통한 역사 연구

㉡ 진단학회 결성

ⓐ 일제의 청구학회를 중심으로 한 왜곡돤 한국사 연구에 반발하여 조직

ⓑ 1934년 조직하여 1942년 일제에 의해 해체

㉢ 학자 - 이병도, 김상기, 신석호, 이상백, 이윤재, 조윤제, 손진태 등

 

④ 사회경제 사학

㉠ 특징

ⓐ 일제의 경제학자들이 우리 역사의 후진성과 정체성을 강조한데 반발

ⓑ 유물론적 변증법에 의한 역사 연구 강조

ⓒ 세계사적 역사 발전 단계설을 우리 역사에 적용함

ⓓ 일제가 주장하는 한국사의 특수성론을 배척하고 보편사의 이론 적용

㉡ 학자

ⓐ 백남운 󰠆󰠏 유물사관의 입장에서 한국사를 체계화함

󰠌󰠏 조선사회경제사, 조선봉건사회 경제사

ⓑ 기타 - 김석형, 이청원, 박극채